Kang Yan

《狂飙》看到现在，确实有点狗尾续貂的感觉了，特别是孟德海这条线崩了之后。当然之前也有问题，最大的问题就是安欣这个角色的塑造上。简单吐槽一下吧： 1. 关于安欣的角色塑造，豆瓣有篇 文章 讲的很清楚了，概括来说，就是安欣不够丰满，他的正义是天降正义。这篇文章还提到一个很有意思的点就是没有关于主角房间的描写，因为房间是内心的投射。这方面我参考下我最近看的韩剧，还真有，而且处理的很好。请参考《黑色荣耀》和《少年法庭》。 2. 徐忠抓杨建那场戏，吴刚老师用力过猛了，人物的行为很不符合角色的身份。特别是喊烈士名字时，非常出戏。属于表演式喊麦了，有点尬了。 3. 孟德海举报自己姑爷为什么给人感觉他是坏人入狱了一般。是不是过审考虑就不得而知了。孟德海的洗白，让前面铺的很多线都一下多余。高启强为啥敢和赵立冬决裂？高启强为啥有事没事去给养老院黄老养花（黄老是孟德海舅舅，这关系也就没用了）？高启强为啥和杨建搭线（你都把人家从禁毒局拉到电力局，又安排上与孟钰结婚，这铺的也没用了）？最关键是毁了孟德海那句台词：安欣，我们下山吧。如果孟德海黑，这句台词力量就很重。 不过高启强这条线却一直在线，最新他自己雇杀手杀自己，不仅仅是演苦肉计搅乱调查组方向，还是一石二鸟想解决自己非亲生儿子，（因为他是二二八案的核心，也是调查组的主力侦查方向），同时还暗示，当年强哥的《孙子兵法》不是白看的。不过，高启强的扮演者张颂文老师也不是近期才活跃的，如果熟悉娄烨的人，他和郝蕾一直是娄烨的御用演员。

 由马克斯韦伯撰写的《新教伦理与资本主义精神》一书，试图阐明世界文化史的核心问题，即一种有节制的资产阶级的资本主义和与之相伴的自由劳动的理性组织形式是如何起源的。在宗教社会学这方面做了大量研究工作的韦伯，理所当然地把宗教作为西方特殊文明的切入点。 显然，首先我们非常有必要对“资本主义”有一个清晰的认识和定义。这是研究新教伦理与资本主义精神的第一个任务。 一．什么是资本主义 韦伯引用本杰明富兰克林的一段关于财富的描述作为最接近资本主义精神的文献，藉此给资本主义精神这一历史概念下一个准确的定义。从而打波人们关于资本家贪婪的本性这一基于表面的看法。韦伯强调，无论在任何一个岗位我们都可以看到贪婪这种特质。他并不是资本家所独有，从某种意义来说只是资本家直接和钱打交道，表现的程度不一样罢了。即我们不能拿贪婪来分析理性资本主义。富兰克林在文中指出“一个人如果白白浪费了可以值五先令的时间，其实就是损失了五先令的金钱，就好像故意把五先令丢进了大海一样。”从中我们可以看到，富兰克林这些话所宣讲的不单纯是告诉人们安身立命之法，而是一种独特的伦理。对于违反这一伦理规则的人来说，他们不会被当作是愚蠢的人，而是会被当作玩忽职守的人来对待。这才是事情的本质，它蕴含了一种独特的精神气质——人们履行天职的责任。这个今天看起来非常熟悉，但实际上又不是那么顺理成章的特殊观念，恰恰是资本主义文化的社会伦理最为典型的特质。资本主义精神并不是教人如何挣钱，尽管富兰克林的话带有部分的功利主义色彩，但是在其背后，有着严格的禁欲主义与之联系。这种伦理中的“至善”就是赚取更多的钱与严格避免任何本能的生活享乐的结合，这完全是和享乐主义背道而驰的。富兰克林的父亲告诉他“你见过对于事业兢兢业业的人么？他必定站在国王的面前”。在现代的经济秩序下，只要合法赚钱，就可以被看做是一种遵守天职的美德。这就是现代资本主义精神的内涵。 二．路德和加尔文宗对资本主义发展的影响 如果我们追溯这种精神的起源，会在新教里发现这种独特的精神气质。在路德倡导的宗教改革中，他提出了一种“天职”观，即把人履行世俗事务的责任，看作是个人道德活动所能采取的最高形式。这种天职观念阐释了新教教派的核心信条，那就是摒弃天主教伦理戒律中的命令和劝勉。上帝唯一能够认可的生活方式并不是通过隐修禁欲主义来超越世俗道德，而是履行个人在现世中所除位置所赋予他的义务。这是他的

          当2019年疫情第一次在武汉零星的爆发的时候，我没有想过这会是一场持续三年之久，影响如此深远的“黑天鹅事件”。 我还依稀记得，我根据国外的媒体的报道，抱着吃瓜的心境，在朋友圈半开玩笑地调侃自己到底该不该回家过春节。最后，我抱着无所谓的心态回到我那个武汉周边的小城市。     故事开始的很莫名其妙。在大年三十的前一天，我们家接到通知要隔离在家，那时家里刚置办好农历新年的年货。一隔离就是三个月，我在封闭的小乡村看新闻，看书，看方方日记，听张尕怂的歌，时间过得很慢，但有家人在一起。那应该是我们一家四口聚的最齐，呆在一起最久的时光，因为在紧接着的第二年，我爸妈就给我姐举办了婚礼。我们和外界没有联系，没有和城市里一样对食物的恐慌和被管制的恐惧。我第一次觉得，这个落后的小乡村居然比城市里的生活要好。吃完准备的年货就吃菜园里的蔬菜，所有的官方消息都来自于我妈加的那个村里的微信群。我的毕业答辩也从线下改为了线上。     三个月封控之后，我们就可以返校。可是所谓的返校却是收拾铺盖走人。我那段时间既没有找到合适的工作也没有申请到合适国外院校，对未来充满着迷茫与不安。但生活有时候确实没有退路，你只有跟着洪流一步一步向前。这次的毕业对于我没有太大的触动。我记得我第一次本科毕业，校车载着我从学校校园缓缓驶出，我坐在车里脑子里满是不舍和留恋， 青春好像一下子结束了。我不争气地哭了，为了一次不怎么样地青春。这次的毕业没有典礼，没有鲜花，没有十里长亭，依依惜别，像是一场点头之交地告别，我这么无所谓的告诉自己。可是，它还是一下子被一个善意击碎，然后我再次哭的稀里哗啦。我突然懂得，人生没有那么多轰轰烈烈，只要大家都活在了对方的记忆里就足够了。谢谢小沈主动给我搬行李，还有送给我和旭东的歌。他无疑给了我属于我的典礼，谢谢。{下面是那天写的pyq日志 ：-）     我真打算“悄悄的来，悄悄的走”。作为一个疫情下的湖北人，能收拾完宿舍就满足了。旭东昨天发在群里的话，我和他感同深受，觉得那就是我想说的，我和他一起在向过去告别。在消费离别，就太过矫情。     可我被小沈感动了。     我申请入校前一天，小沈发微信给我，说：“学长，搬宿舍需要我帮忙吗？” 我楞了还久，我和他认识这么久，早该知道他是细腻的人。小沈一直默默帮我搬完东西，到我上车，一切都没有任何异样，直到我坐上货拉拉的车走了一